西周玉器怎么“看”
参与当年考古发掘的徐天进给出攻略
颜色、造型、线条
都是文质彬彬的
当年，徐天进参与了西周晋侯墓的考古发掘，这也成为了他太平洋在线下载上任良渚博物院院长后，策展的第一个展览，在外人看来，它似乎不是很“良渚”，实际上，这里有一条暗线：良渚博物院此前已经举办过五次“玉魂国魄”系列展，“郁郁乎文哉”是这个系列的第六个展览华为手机都是什么颜色的 。而这对“兄弟”的重逢，是一条中国古代玉文化数千年发展的文脉。
良渚是玉文化的第一个高峰——出道即巅峰；西周玉器可能是良渚最得意的学生，成为又一个高峰华为手机都是什么颜色的 。晋侯墓地大量玉器的发现，就是硬核证据。
那我太平洋在线xg111太平洋在线们怎么单纯地去看西周玉器的美华为手机都是什么颜色的 ？
没有展线，没有文字提示，但可以有隐藏菜单华为手机都是什么颜色的 。
一看颜色华为手机都是什么颜色的 。
良渚玉器白花花一片，基本上是单色系华为手机都是什么颜色的 。西周的玉器一铺开，红的玛瑙，绿的孔雀石、绿松石，黄白的玉，还有黑色的煤精……
西关10号墓出土的嵌玉孔雀石牌饰华为手机都是什么颜色的 ，一块淡绿色闪玉，装饰龙纹，嵌在一块抹茶冰淇淋质感的孔雀石底座上；
永凝堡14号墓出土的红玛瑙串饰，一共381颗红玛瑙，配了3颗玉珠，像一盘妈妈剥好的红石榴华为手机都是什么颜色的 。
西周用玉的材料多元，尤其是红玛瑙，开始大量流行，英国的杰西卡·罗森教授在《祖先与永恒——中国考古艺术文集》中提到，料珠和红玛瑙珠，一般不是中国的特产，它们出现的时间吻合，从公元前1000年左右开始流行，可能是从伊朗或者更远的西方，经由亚洲内陆传到中国来的华为手机都是什么颜色的 。
徐天进也认为，玛瑙珠的形制，包括配挂的使用，似乎是受到了外来文化的影响华为手机都是什么颜色的 。
徐天进说，这不是从商代自然延续下来的一种材料和装饰方式华为手机都是什么颜色的 。商代晚期，红玛瑙也有，但不算流行。但是到了西周，突然成为高等级墓葬中随葬玉组佩的重要组成部分。西周人仅仅一个配饰颜色就很丰富，尤其是挂在胸前的组玉佩。这次展览中就有二联璜、三联璜、四联璜、五联璜……
西周晚期，在山西曲沃晋侯墓地、河南三门峡虢国墓地等诸侯国国君及贵族大墓中，多璜佩的出土很普遍，还有更繁复的六璜佩、七璜佩、八璜佩等华为手机都是什么颜色的 。
这些都不算啥，北赵63号墓的晋侯次夫人还拥有一套两米多长的玉组佩，由玉璜、玉珩、冲牙、玉管、料珠、玛瑙管等玉饰共204件串联，光玉璜就有19件，是整个晋侯墓地最大的玉礼器组合华为手机都是什么颜色的 。
这是山西博物院的镇院之宝，可惜这次没有来，下次大家可以去山西看华为手机都是什么颜色的 。
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二看，造型的美华为手机都是什么颜色的 。
璧、圭、琮，从史前如良渚就遗留下来的礼器系统和形制以外，西周还出现了大量动物造型，牛、马、兔、虎、鹿，等等华为手机都是什么颜色的 。明年是兔年，如今兔的青铜器只有晋侯墓地有。这次展览来的是一只迷你玉兔。
龙和凤自然也少不了，既有片雕的，也有圆雕的华为手机都是什么颜色的 。
玉器上的凤鸟纹完全是西周原创的崭新纹饰，龙与凤的形象，虽然各自均可追溯至新石器时代晚期，但把它们合在一起，共同作为玉器、青铜器等艺术品的纹饰题材，却是从西周才开始的华为手机都是什么颜色的 。
还有人兽合体的造型，也是这个阶段独有的华为手机都是什么颜色的 。
人与动物合体的玉器，最早出现在新石器时代晚期的良渚文化中：神人兽面纹华为手机都是什么颜色的 。但从史前到商代，这类题材，一直是玉雕中极少有工匠涉及的禁区。“直到西周时期，人文昌盛，这类玉雕，骤然增多，其中尤以人龙合雕的最多，造型也最为丰富。”杭州良渚遗址管理区管理委员会副主任蒋卫东说。
第三看，线条的美华为手机都是什么颜色的 。
西周玉器的纹饰有自己的个性，婉转流畅，商代的就很刚，直来直去华为手机都是什么颜色的 。
良渚因为没有金属工具，主要是用燧石琢玉，西周已经流行砣具，内细外粗的双阴线，婉转流畅，灵动飞扬，专业术语则更形象：一面坡华为手机都是什么颜色的 。
西周的玉器经常采用片状切割法，这个说得有点专业，看一下羊舌墓地出土的玉蟠龙，也是这次展览的海报款，加根棍子就是厚切棒棒糖华为手机都是什么颜色的 。仔细看，上面隐藏了三个龙首纹和一个人面像，棒棒糖实际上是逆时针的龙身，太有心机了。
徐天进说，西周和商代玉器的断代，很重要的一个特点就是婉转流畅的线条，一个是方折，一刀一刀华为手机都是什么颜色的 。后来仔细想想，这两种文化的气质似乎跟线条也有关联。
“西周的文化，我们叫文质彬彬，文和质的关系是非常恰当的华为手机都是什么颜色的 。”
“郁郁乎文哉”这句话里，还有前半句：周监于二代华为手机都是什么颜色的 。
孔子不是随便说说的，西周玉器里，正好隐藏了这条线索华为手机都是什么颜色的 。
北赵墓地出土了一件站立着的圆雕玉鹰，也是这次的海报款，头上还戴着龙冠华为手机都是什么颜色的 。这是西周墓，却出土了商代遗物，可见周人对前朝精品的喜爱。
玉随葬是西周贵族常见的现象，过去一般认为，墓葬中出土的玉器，除了日常使用的装饰品，更多的是丧葬用玉华为手机都是什么颜色的 。但是，北赵63号晋穆侯次夫人的墓中，发现一个小铜盒，这次展览借到了大部分。盒子已经坏了，但里面放了30多件玉器，有玉人、熊、牛、鹰、龟……一看便是玩物，夫人生前居然是个玉器收藏家。这也说明，西周晚期，人们用玉观念已经开始发生变化。
最重要的是，这些玉器里，有一部分是前朝的华为手机都是什么颜色的 。
这不是孤例华为手机都是什么颜色的 。三门峡的虢国墓地，陕西韩城梁带村芮国墓地都能看到数量不少的商代玉器。
这就是“宝玉”的概念华为手机都是什么颜色的 。
文献记载，周武王伐商，俘获“旧宝玉万四千，佩玉亿有八万华为手机都是什么颜色的 。”以亿为单位的形容，当然夸张了，但如此数量庞大的前朝旧玉，通过“分宝玉于伯叔之国”的形式，赏赐给了宗族功臣，是事实。这次展览170多件（组）里大约三分之一都是商代遗物。
还有更夸张的，西周墓地里还出现了史前玉器，比如良渚人的玉琮华为手机都是什么颜色的 。
我们知道华为手机都是什么颜色的 ，良渚时期就形成了成熟的玉礼器系统，他的传承人可以延续很多代，西周人怎么赓续良渚文脉呢？
展览里，晋侯墓地8号墓出土的玉琮，放在了良渚瑶山玉琮的旁边华为手机都是什么颜色的 。
这只玉琮在墓主人腹下，从直槽处断为四截，最重要的是，良渚人的logo神人兽面成了简化版，眼睛的部分基本上磨掉了，兽面上的纹饰是后加工的，“兽眼均平或低于表面”，也就是说，谁用良渚文化晚期玉琮做了一只改制款，纹样也被重新刻划过华为手机都是什么颜色的 。
前些日子，专家通过光谱测试了这只玉琮的矿物成分，它跟良渚的玉料成分一样华为手机都是什么颜色的 。“是商代还是西周加工的，不太好判定。”徐天进说。
看看蒋卫东的解读：西周被改制牺牲掉的玉器中，有大量商代乃至新石器时代的前朝旧玉，它们大多应来源于周初对商的俘获华为手机都是什么颜色的 。有意思的是，周人改制前朝旧玉，并不彻底打磨消除痕迹，反而大多有意保留和利用前朝玉器的造型与纹饰，只在局部添加周人的时尚。这种做法，除了省时省料的因素外，可能还有一份胜利者的炫耀心态在作祟。
这是一件很有趣的事华为手机都是什么颜色的 。良渚的玉琮怎么到了晋侯手里？
金沙遗址也有良渚的玉器，而红山的玉器在周代的墓葬里面出土华为手机都是什么颜色的 。这样的例子还有很多。这些远古的玉器流传了上千年，重新被人保管使用，当然，我们已经没有办法详细追踪这个过程。
答案不重要，重要的是有趣华为手机都是什么颜色的 。
开展前，徐天进发了一条朋友圈：离散几千年的“兄弟”，明日同框华为手机都是什么颜色的 。